KONU : Müvekkil Adnan Oktar hayatı boyunca hiçbir zaman Mehdilik iddiasında bulunmadığı halde, eserlerinde ve televizyon yayınlarında, Peygamberimiz (sav)’in sahih hadisleriyle bildirilen ve İslam literatüründe yer alan “Mehdi” kavramına ilişkin yaptığı anlatımların, dosya kapsamında “Mehdilik iddiasında bulunduğuna” delil gibi değerlendirilmesinin hukuken ve mantıken temelden yoksun olduğunun açıklanmasıdır.
AÇIKLAMALAR :
Müvekkil Adnan Oktar hakkında, yürütülen yargılamada gündeme getirilen temel konulardan biri, müvekkilin İslam inancında yer alan “Mehdi” kavramına ilişkin anlatımlarıdır. Müvekkil; televizyon programlarında ve sohbetlerinde, Peygamber’in hadislerinde yer alan Hz. Mehdi’nin çıkış alametleri ve fiziksel özelliklerine dair bilgileri aktarmıştır.
Ne var ki müvekkilin Mehdiyet konusunu ayrıntılı biçimde anlatması, kamuoyunda ve bazı çevrelerde sözde “kendisini Mehdi olarak gördüğü” yönünde yorumlanmıştır. Müvekkilin hadislerde yer alan Mehdi’nin fiziksel özelliklerini aktarması, bu anlatımların kendisini tarif ettiği şeklinde bir kanaatle değerlendirilmiş; bundan duyulan rahatsızlık ise Adnan Oktar grubuna yönelik operasyon sürecinde etkili unsurlardan biri haline gelmiştir.
Ancak müvekkilin yaptığı, yalnızca 14 asırdan bu yana nesilden nesle anlatılan dini kaynaklarda mevcut olan bilgileri ve hadisleri AKTARMAKTAN İBARETTİR. Kişisel bir iddia, atıf veya isnat niteliği TAŞIMAMAKTADIR. Zira fiziki tasvirlerin anlatılması, kişinin kendisi hakkında bir iddia ileri sürdüğü anlamına GELMEZ.
SOY BAĞI NEDENİYLE ORTAYA ÇIKAN BENZERLİK
Müvekkilin SEYYİD OLDUĞU, yani İSLAM DİNİN PEYGAMBERİ HZ. MUHAMMED’İN VE HZ. DAVUD’UN SOYUNDAN GELDİĞİ bilinmektedir. İslam inancına göre Mehdi de PEYGAMBER SOYUNDAN ve HZ. ALİ NESLİNDEN olacaktır.
Aynı soydan gelen kişiler arasında FİZİKSEL BENZERLİK bulunması son derece doğaldır. GENETİK AKTARIM GEREĞİ yüz yapısı, alın genişliği, burun şekli, saç yapısı gibi özelliklerin nesiller boyunca benzerlik göstermesi bilimsel bir gerçektir.
Bu nedenle söz konusu benzerliklerin bulunması hayatın olağan akışına uygundur ve olağan dışı bir anlam yüklenemez.
Müvekkilin Mehdi konusundaki anlatımları da bu çerçevede değerlendirilmelidir. Yapılan açıklamalar, dini kaynaklarda yer alan bilgilerin aktarılmasından ve bu kapsamda görüş beyan edilmesinden ibaret olup, herhangi bir MEHDİLİK İDDİASI NİTELİĞİ TAŞIMAMAKTADIR.
Nitekim hadislerde Mehdi’nin fiziki özellikleri ayrıntılı biçimde tarif edilmiştir. Ancak bu kadar ayrıntılı bir fiziki tarif yapılmış olması, o özelliklere sahip her kişinin Mehdi olduğu anlamına gelmez.
Dava dosyasında, müvekkilin fiziksel özellikleri ile rivayetlerde geçen Mehdi tasvirleri arasında benzerlik olduğu yönündeki anlatımları öne sürülerek bu durum adeta bir “Mehdilik iddiası” gibi yorumlanmak istenmiştir. Oysaki;
- Aynı soydan gelme durumu mevcutsa, fiziksel benzerlik doğaldır.
- Fiziksel benzerlik, bir kişinin Mehdi olduğu anlamına gelmez.
- Fiziksel benzerlikleri dile getirmek, Mehdilik iddiasında bulunmak demek değildir.
- Benzerlik, tek başına Mehdiyet isnadı veya atfı anlamı taşımaz.
Örneğin tarihi kaynaklarda ve rivayetlerde, Hz. Ali’nin Hz. Fatma dışındaki bir eşinden olan evlatlarından birinin, fiziki özellikleri nedeniyleMehdi zannedildiği; ancak onun bu iddiaları reddettiği aktarılmaktadır. Bu durum, aynı soydan gelen kişiler arasında fiziki benzerliğin doğal olduğunun tarihte de görülen bir örneğidir:
Hz. Ali’nin Hz. Fatma’dan değil, diğer eşi olan Havle bint Cafer’den olan Muhammed b. el-Hanefiyye adında bir oğlu daha olduğu bilinmektedir. Tarihi kaynaklarda, fiziki özelliklerinin HZ. MEHDİ’NİN ANLATILAN FİZİKİÖZELLİKLERİNE BENZEMESİ SEBEBİYLE, Hz. Ali’nin bu oğlunun bazı kimseler tarafından MEHDİ ZANNEDİLDİĞİ aktarılmaktadır. Özellikle Keysâniyye olarak bilinen fırka, Muhammed b. el-Hanefiyye’yi Mehdi olarak görmüş ve onun tüm dünyada adaleti sağlayacak olan kişi olduğuna inanmışlardır.
Ancak Muhammed b. el-Hanefiyye, MEHDİ OLMADIĞINI AÇIKÇA İFADE ETMİŞ, Mehdi lakabını kullanmayı reddetmiş ve HİÇBİR ŞEKİLDE BİR MEHDİLİK İDDİASINDA BULUNMAMIŞTIR.
Bu tarihsel örnek, aynı soydan gelen kişiler arasında fiziki benzerliklerin zaman zaman bu tür yorumlara yol açabildiğini; ancak fiziki benzerliğin tek başına bir Mehdilik iddiası anlamına gelmediğini açıkça göstermektedir.
HZ. ALİ İLE MÜVEKKİL ARASINDAKİ FİZİKİ BENZERLİK
Nitekim BENZER DURUM, somut olarak MÜVEKKİL BAKIMINDAN DA SÖZ KONUSUDUR.
Müvekkilin SEYYİD OLMASI ve HZ. ALİ NESLİNDEN GELMİŞ OLMASI sebebiyle, fiziki benzerliklerin bulunması son derece doğal bir sonuçtur.
HZ. ALİ’YE AİT TEMSİLİ GÖRSELLER ile MÜVEKKİLE AİT FOTOĞRAFLAR yan yana konulduğunda, yüz hatları arasında benzerlik bulunduğu açıkça dikkat çekmektedir. Bu benzerlik, aynı soydan gelen kişiler arasında görülebilecek doğal bir durumdur.
Ancak bu benzerliğe dayanarak herhangi bir Mehdilik iddiası isnat edilmesi mümkün değildir. Bu benzerliğin varlığı, kişinin kendisi tarafından ileri sürülmüş bir iddia anlamına da gelmez.
MEHDİLİK İDDİA İLE DEĞİL, ALLAH’IN TAKDİRİ İLE OLUR
Peygamber’in soyundan gelen, yani seyyid olarak bilinen milyonlarca insan olduğu göz önüne alındığında, Peygamberle benzer görünüme sahip birçok insanın, aynı zamanda Mehdi ile de benzer fiziksel özelliklere sahip olması son derece doğaldır. Müvekkil Adnan Oktar da seyyid olması sebebiyle bu tür fiziki benzerliklere sahiptir. Vücut şekli, yüzü, saçı, gözü dedeleri olan peygamberlere benzemektedir. Ancak yalnızca bu özellikler üzerinden bir kişinin Mehdi olduğunu iddia etmek ise akla ve mantığa aykırıdır.
İslam inancına göre bir kişinin Mehdi olduğuna kanaat getirilebilmesi için fiziksel benzerlik yeterli değildir. İslam geleneğinde Mehdilik iddia makamı değil, ispat makamıdır.
Olmazsa olmaz şartlar şunlardır:
- İslam Birliğini sağlaması
- İslam ahlakını dünyaya hakim etmesi
- Hz. İsa’nın onun ardında namaz kılması
Bu olaylar gerçekleşmedikçe bir kişinin Mehdi olduğuna dair kesin hüküm verilemez. Hatta bu şartlar gerçekleşse dahi Müslümanlar ancak “Allah en doğrusunu bilir” diyerek kanaat belirtirler. Dolayısıyla bir kişinin yalnızca kaş, göz, saç, sakal veya fiziksel yapısının hadislerde tarif edilen özelliklere benzemesi, Mehdilik için ölçü değildir.
MÜVEKKİL MEHDİLİK İDDİASI OLMADIĞINI DEFALARCA İFADE ETMİŞTİR
Diğer yandan müvekkil; hadisleri gizlemeden ve değiştirmeden, ne yazıyorsa aynen aktarmaktadır. Hadiste “Mehdi yeşil gözlüdür” deniliyorsa bunu ifade etmektedir. Bunun ardından her defasında “Ben Mehdi değilim” şeklinde ayrıca vurgu yapmasının beklenmesi makul değildir. Zira yapılan yalnızca hadis metnini aktarmaktan ibarettir.
Hadisler incelendiğinde Mehdi’nin yürüyüşünden, vücudundaki izlere, saç rengine ve sakal yapısına kadar ayrıntılı tasvirler bulunduğu görülmektedir. Bu ayrıntıları aktarmak, dini bilgilerin paylaşımıdır; Mehdilik iddiası değildir.
Bunun yanı sıra müvekkil, çok sayıda açık beyanında da “MEHDİLİK İDDİASI”NDA BULUNMADIĞINI çok net bir şekilde ifade etmiştir.
Dolayısıyla:
- Fiziksel benzerlik üzerinden suç isnadı yapılamaz.
- Dini bir şahsiyetin İslami kaynaklarda geçen tasvirini anlatmak suç değildir.
- Soy bağı konusu ve fiziksel benzerlik, hukuki bir suç unsuru oluşturmaz.
- İnanç ve düşünce açıklaması, Anayasa ile güvence altındadır.
- Türkiye Cumhuriyeti Anayasası’nın 24. maddesi uyarınca herkes vicdan, dini inanç ve kanaat hürriyetine sahiptir.
- Bir kişinin İslami kaynaklarda yer alan bir şahsın fiziksel özelliklerini anlatması, “düşünce ve inanç açıklaması” kapsamındadır.
- Fiziki özellik benzerliği üzerinden niyet atfı yapılması hukuki dayanaktanyoksundur.
HADİSLERDE YER ALAN BİLGİLERE GÖRE MEHDİ’NİN FİZİKSEL ÖZELLİKLERİ
Mehdi’nin fiziksel özellikleri, Peygamberimiz (sav)’in hadislerinde şu şekilde tarif edilmektedir:
GENEL GÖRÜNÜMÜ
1- Güzel Simalıdır
Hz. İmam Hüseyin’in şöyle buyurduğu rivayet olunmuştur: “… Zira O (MEHDİ) HALKA GÜZEL SİMALI BİRİ OLARAK GELECEKTİR…” (Ikd-üd Dürer, s. 41)
Humran bin A’yân der ki: İmam Muhammed Bâkır’a: “… (MEHDİ) YÜZÜ GÜZELLERİN EVLADIDIR. (Yani yüzü güzeldir)…” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 252-253)
2- Peygamberler Gibi Azametlidir
Abdullah bin Zamre, İbn-i Mâti-i Himyeri (Kâ’b-ul Ahbar)’den nakleder ki şöyle dedi: “… Kıyam edecek (Kâim) olan MEHDİ …. ALLAH PEYGAMBERLERE VERDİĞİ (AZAMETİ) ONA da VERECEKTİR…” (Şeyh Muhammed b. İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 169)
3- Görünüşte ve Ahlakta Hz. İsa (as)’a Benzer
Abdullah bin Zamre, İbn-i Mâti-i Himyeri (Kâ’b-ul Ahbar)’den nakleder ki şöyle dedi: “… Kıyam edecek (Kâim) olan Mehdi, …Hayırda, GÖRÜNÜŞTE ve AHLAKTA EN ÇOK HZ. İSA (as)’a BENZEYEN O’DUR. Allah peygamberlere verdiği (azameti) ona da verecektir…” (Şeyh Muhammed b. İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 169)
4- Yüzü Nurludur
(Mehdi’nin) Yüzü parlayan YILDIZ GİBİ NURLUDUR. (El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, 33 Kitab-ül Burhan Fi Alamatil-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s.22)
(MEHDİ) GÜZEL YÜZLÜDÜR. YÜZÜNÜN NURU ONA AZAMET VERİR. (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi’si “Feraidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
5- Çehresi Huzur Verir
(MEHDİ’NİN) GÜZELLİĞİ TEMİZ YÜZÜNDEN YÜKSELİR, SABAH MELTEMİ HUZUR VEREN ÇEHRESİNDEN YAYILIR. (Minanur Rahman, 2/237)
6- Yüzü Görkemlidir
Resullulah (sav) buyurdu: “… (Mehdi’nin) Yüzü iffet nuruyla ve görkemle doludur. Görkemli bir lider görünüşü vardır…” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyyid Hüseyin Hüseyni)
7- Mehdi’nin Hayranlık Uyandıran Bir Çekiciliğe Sahip Olması
Abdülvâhid b. Abdullah; Ahmed b. Muhammed b. Rabâh ez-Zührî, Ahmed b. Ali el-Himeyrî, Hasan b. Eyyûb, Abdülkerim b. Amr el-Amr el-Has’amî, İshak b. Cerîr ve Hucr b. Zâide aracılığıyla Humrân b. A’yan’dan rivayet eder: Ebû Cafer [Muhammed Bâkır]’a sordum:
“El-Kâim [Mehdi aleyhisselâm] sen misin?
“Ben Rasulullah’ın (sav) evladı ve kanından bir kimseyim. Allah istediğini yapandır” diye buyurdu.
Sorumu yineleyince şöyle dedi:
“Nereye varmak istediğini biliyorum. Senin sahibin (Mehdi), geniş karınlıdır ve HAYRANLIK UYANDIRAN BİR ÇEKİCİLİĞE SAHİPTİR.” (Muhammed b. İbrahim Nu’mânî, Kitâbü’l-Gaybe (Tahran, 1397), s.216. [İSAM demirbaş no: 016351])
8- İlerleyen Yaşlarında da Genç Görünümlü Olacaktır
…Va’dedilmiş kaim (Mehdi) İLERİ YAŞLARDA, AMA GENÇ BİR SURETTE ZUHUR EDECEKTİR. (Bihar-ul Envar,cilt 52, s. 32; İsbat-ul Hudat, cilt 6, s. 19)
(Mehdi) Uzun ömürlü ve GENÇ YÜZLÜDÜR. Onu gören 40 yaş civarında bir erkek diye düşünür ve bir işareti de ALLAH’IN EMRİ GELİNCEYE KADAR YAŞLANMAYACAĞIDIR. (Kemalüddin, s. 625 ve Müntehabül Ezhar, 2. Cilt, s. 284)
Ve O’NUN (MEHDİ’NİN) İŞARETLERİNDEN BİRİ de GÜNLERİN ve GECELERİN GEÇMESİ ile YAŞLANMAMASIDIR. (Muntekab-ül Esar, Lütfullah Gülpaygani, s. 285)
9- Görünümüyle İsrailoğulları’na Benzer
Abdullah b. Harris şöyle der: “Mehdi… (görünüş bakımından) İSRAİLOĞULLARINA BENZEYECEKTİR.” (Kitab-ul Havi li’l Feteva, cilt 2, s. 135)
10- Ben-i İsrail Endamındadır
Mehdi’nin boyu, posu SANKİ BEN-İ İSRAİL RİCALİNDEDİR. (El-Kavlu-l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s.36, 29)
11- Orta Boyludur
Mehdi, ORTA BOYLU olacaktır. (Kıyamet Alametleri El-Kavlu-l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s.41)
12- Uzun Ömürlüdür
UZUN ÖMÜRLÜ ve genç yüzlüdür…. (Kemalüddin, s. 625 ve Müntehabül Ezhar, 2. cilt, s. 284)
13- Hz. Nuh Gibi Uzun Yaşayacaktır
İmam Zeynel Abidin diyor ki: “İMAM MEHDİ’DE NUH’UN MİZACI VARDIR ve BU, HAYATININ UZUN OLMASIDIR.” (Kamaluddin, s. 322)
CİLDİNİN GÜZELLİĞİ
14- Cildi Parlaktır
Mehdi’nin… CİLDİ ÇOK PARLAKTIR. (Bihar-ül Envar, cilt 13, s. 243) (Farsçadan tercüme)
Mehdi’nin yüzü ALTIN-BRONZ BİR METAL GİBİ PARLAR. ÖYLE PARLAK Kİ neredeyse cildinin asıl rengi görünmeyecek. (Bihar-ül Envar, cilt 13, s. 263)
15- Cilt Rengi, Kırmızıyla Karışık Beyazdır
Rengi ARAB RENGİDİR. (Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 24)
Arap ırkının ten rengi kırmızıyla karışık beyazdır. Hz. Peygamber (sav)’in ten rengi de kırmızıya çalan beyaz renkti. Fakat, teninin görünen kısımları güneş, rüzgar gibi etkenlerle esmere çalıyordu. Rivayetlerden Mehdi’nin ten renginin de Peygamber’le aynı renkte olacağı anlaşılmaktadır:
Esmerden maksat BEMBEYAZ OLMAYIP AZ KIRMIZILIĞI ispat etmektir. Çünkü Resul-ü Ekrem Hazretleri’nin rengi, hamamdan henüz yeni çıkmış ve kendisine kızıllık gelmiş olan bir beyaz kimsenin o andaki rengi gibidir. Yani Resul-ü Ekrem Hazretleri’nin mübarek rengi, KIRMIZI ile KARIŞIK NURANİ BEYAZ İDİ. (İbni Kesir, Semail-ür -Resul, s. 28)
Efendimiz (sav)’in teni beyaza pembe karışık renkte idi… (Hz. Ali (ra), G.Ahmed Ziyaüddin, Ramuz El Hadis, 2. cilt, s. 519/4)
16- Cilt Rengi Kimi Zaman Açık Kimi Zaman Daha Koyudur
(Hz. Mehdi (as)’ın)… YÜZÜ BAZEN AÇIK RENK ve ALTIN GİBİ PARLAK, BAZEN DAHA KOYU RENK ve AY GİBİ PARLAKTIR. (Bihar-ül Envar, cilt 13)
BURNUNUN GÜZELLİĞİ
17- Burnu Çok Muntazamdır
İmam Ahme Ebu Ya’la, Semuyeh, Ziyaü’l-Makdisi el-Muhtare’de Ebu Said (ra)’dan rivayet ettiklerine göre Hazreti Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: “Ehli beytimden saçı düzgün, alnı açık, BURNU MUNTAZAM BİR KİMSE (MEHDİ) …” (Muhammed bin Salih ed-Dimaşki, Peygamber (sav) Külliyatı, s. 202)
18- İnce Burunludur
Onun (Mehdi’nin) alnı geniş, BURNU İSE İNCE OLACAKTIR. (Tırmizi, Büyük Hadis Külliyatı, Rudani 5. cilt, s. 365)
19- Burnu Küçüktür
(Mehdi’nin) BURNU KÜÇÜKTÜR… (Bihar-ül Envar, cilt 13)
O (Mehdi), açık alınlı, KÜÇÜK BURUNLU… (Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, “Kıyamet Alametleri” Pamuk Yayınları, Trc. Naim Erdoğan, s. 163)
20- Burnunda Orta Bölümünde, Belli Belirsiz Çok Küçük Bir Çıkıntı Vardır
(Mehdi’nin) Burnu küçüktür ve tam KÖPRÜ BÖLÜMÜNDE ÇOK KÜÇÜK BİR ÇIKINTISI VARDIR. (Bihar-ül Envar, cilt 13)
ALNININ ÖZELLİKLERİ
21- Alnı Parlaktır
Ebu Said El-Hudri, Allah’ın Elçisi (sav)’den nakleder, “Şüphesiz Yüce Allah benim soyumdan ve Ehli Beytim’den… PARLAK ALINLI BİRİNİ (Mehdi’yi) çıkartacak…” (İkdüd Dürer fi Ekber-i Muntazar, s. 101)
22- Alnı Geniştir
(Mehdi’nin)… ALNI GENİŞTİR… (Bihar-ül Envar, cilt 13)
O’NUN (Mehdi’nin) ALNI GENİŞ, burnu ise ince olacaktır. (Tırmizi, Büyük Hadis Külliyatı, Rudani, 5. Cilt, s. 365)
23- Açık Alınlıdır
Mehdi bendendir… AÇIK ALINLIDIR. (Kitab-ül Burhan fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 21)
O (Mehdi), AÇIK ALINLIDIR. (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el- Makdi’si “Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
24- Alnında Bir İz (Yara İzi) Vardır
Humrân bin A’yân der ki: İmam Muhammed Bâkır’a şöyle arzettim: “… (Mehdi’nin) ALNINDA İZ VARDIR, yüzünde ise ben.” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 252)
25- Alnında Hafif Bir İçbükeylik Vardır
(Mehdi’nin) … alnı geniştir ve ALNINDA HAFİF İÇBÜKEYLİK VARDIR…. (Bihar-ül Envar, 13. Cilt)
YANAĞINDAKİ BENİN ÖZELLİKLERİ
26- Yanağında Ben Vardır
(Mehdi’nin) Yüzünde BİR BEN bulunacaktır. (El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 41)
(Mehdi’nin) YANAĞINDA, İNCİYİ ANDIRAN, BİR YILDIZ GİBİ YÜZÜNÜ AYDINLATAN BİR İŞARET VARDIR. (Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, “Kıyamet Alametleri” Pamuk Yayınları, Trc: Naim Erdoğan)
27- Bu Ben, Açık Renkli ve Parlaktır
Mehdi’nin… YANAĞINDAKİ BENİ …YILDIZ GİBİ PARLAKTIR. (Bihar-ül Envar, Cilt:13, Sayfa: 243 (Farsça tercüme))
28- Beni, Hz. Musa (as)’ın Yanağındaki Ben Gibidir
Mehdi’nin… YANAĞINDAKİ BENİ HZ. MUSA (as)’DA OLDUĞU GİBİ dışa çıkık ve yıldız gibi parlaktır… (Bihar-ül Envar, Cilt:13, s. 243 (Farsça tercüme))
29- Yanağındaki Ben Dışa Çıkıktır
Mehdi’nin… YANAĞINDAKİ BENİ DIŞA ÇIKIKTIR… (Bihar-ül Envar, Cilt:13, s. 243 (Farsça tercüme))
GÖZLERİNİN VE KAŞLARININ ÖZELLİKLERİ
30- Çekik Gözlüdür
Humrân bin A’yân der ki: İmam Muhammed Bâkır’a şöyle arzettim: “… Mehdi’nin GÖZLERİ ÇEKİKTİR…” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 252)
31- Yeşil Gözlüdür
O (Mehdi) YEŞİL GÖZLÜ (EKHALU’L AYNEYNİ) … bir gençtir… (Mehdi ile ilgili gelen haberler, (Nurul Ebsar) Ehl-i Beyt & Oniki İmam, Kutuplar ve Mezhep İmamlarının Menkıbeleri Şeblenci (1250), Tercüme: Saim Güngör, (Pamuk Yayıncılık, Nisan 2004, cilt: 628 77 93) s. 588-589)
O (MEHDİ) YEŞİL GÖZLÜ (AYNU’L HADRA), hilal kaşlı, kalkık burunlu, sık sakallı, sağ yanağına doğru sakalsız bir gençtir. (Mehdi ile ilgili gelen haberler, (Nurul Ebsar) Ehl-i Beyt & Oniki İmam, Kutuplar ve Mezhep İmamlarının Menkıbeleri Şeblenci (1250), Tercüme: Saim Güngör, (Pamuk Yayıncılık Nisan 2004 Cilt: 628, 77, 93)
32- Kaşları Kavislidir
(Mehdi’nin) Kaşı KAVİSLİDİR. (Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, “Kıyamet Alametleri” Pamuk Yayınları, Trc. Naim Erdoğan, s. 163)
O (MEHDİ) yeşil gözlü (aynu’l hadra’), HİLAL KAŞLI, kalkık burunlu, sık sakallı, sağ yanağına doğru sakalsız bir gençtir. (Mehdi ile ilgili gelen haberler, (Nurul Ebsar) Ehl-i Beyt & Oniki İmam, Kutuplar ve Mezhep İmamlarının Menkıbeleri Şeblenci (1250), Tercüme: Saim Güngör, (Pamuk Yayıncılık Nisan 2004 Cilt: 628, 77, 93)
33- İki Kaşının Arasında Tek Çizgi Halinde, Küçük Bir Çukur Vardır
Mehdi’nin … İKİ KAŞ ARASINDA KÜÇÜK BİR ÇUKUR VARDIR… (Bihar-ül Envar, Cilt:13, s. 243 (Farsça tercüme))
SAÇININ VE SAKALININ GÜZEL ÖZELLİKLERİ
34- Saçı Gürdür
(Mehdi’nin) SAÇI SIKTIR… (Bihar-ül Envar, cilt 13)
35- Saçı Siyahtır
(Mehdi) SİYAH SAÇLIDIR… (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el- Makdi’si “Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
36- Saçları Güzelliğiyle Dikkat Çeker
O (MEHDİ) … GÜZEL SAÇLIDIR… (Ahbar-ud Duvel, s. 117 -Hicri 1382 basımı)
… O (MEHDİ)… GÜZEL SAÇLI… bir gençtir. (Simt-ul Nucum-il Avali,cilt 4, s. 138) (Hz. Mehdi Aleyhisselam, Abdullah Turan, Al-i Taha, s. 157)
37- Saçları Kulağının Üstünde Kıvrılır
Resullulah (sav) buyurdu: “…Saçları kulağının üzerinde kıvrılır…” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyyid Hüseyin Hüseyni)
38- Sakalı Sıktır
(Mehdi’nin) Sakalı SIKTIR. (Kıyamet Alametleri, s.163)
(Mehdi’nin) Sakalı BOL ve SIK olacaktır. (El-Kavlu-l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s.23)
39- Sakalı Siyahtır
(Mehdi) SİYAH SAKALLIDIR. (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el- Makdi’si “Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
40- Sakalı Cezm Edilmiş, Yani Düzeltilmiştir
… (Mehdi) …MECZUM (CEZM EDİLMİŞ YANİ YANLARINA NAZARAN DAHA UZUN AMA DÜZELTİLMİŞ SAKAL ŞEKLİNE SAHİP)… Bir şahıs ki, ona Şuayb bin Salih denilir…. (Fetava-i Hadîsiyye, Ebü’l-Abbas Şehabeddin Ahmed İbn Hacer el-Heytemi-41)
Bu hadiste Peygamber, Mehdi’ye Şuayb bin Salih diye hitap etmektedir. Hadisi şerh eden büyük İslam alimi Heytemi Hazretleri, Mehdi için kullanılan Şuayb kelimesinin şubecik anlamında kullanıldığını ifade etmiş, bu ifade ile Mehdi’nin çok sayıdaki inkarcılara karşı fikri mücadele verecek olan arkadaş grubunun sayısının son derece az olduğunun ifade edildiğini söylemiştir.
Yine Bin Salih ifadesiyle de Mehdi’nin babasının da salih bir insan olduğuna dikkat çekildiğini açıklamıştır.
41- Sakalı Yanlarda Daha Azdır
… (Mehdi)…, KEVSEC (SAKALI YANLARDA AZ)… (Fetava-i Hadîsiyye, Ebü’l- Abbas Şehabeddin Ahmed İbn Hacer el-Heytemi, s.41)
O … (Mehdi)… SAĞ YANAĞINA DOĞRU SAKALSIZ BİR GENÇTİR. (Mehdi ile ilgili gelen haberler, (Nurul Ebsar) Ehl-i Beyt & Oniki İmam, Kutuplar ve Mezhep İmamlarının Menkıbeleri Şeblenci (1250), Tercüme: Saim Güngör, (Pamuk Yayıncılık, Nisan 2004, cilt: 628, 77, 93) s. 588-589)
Birçok hadiste Mehdi’nin sakallı olacağını haber veren Peygamber, bu hadisinde de bu sakalın şekliyle ilgili detaylar bildirmiştir. Mehdi’nin sakal cinsinin ince yapılı olduğunu, şekil olarak da yanlardan az yani ince olarak inen, aşağı kısmı ise uzun olacak bir şekle sahip olduğunu ifade etmiştir.
42- Hz. Mehdi (as)’ın Sakalı Hafif Olup Sakalı Yanlarda Az, Aşağı Tarafı İse Uzun Olacaktır
… (Mehdi) orta boylu… MECZUM (CEZM EDİLMİŞ YANİ YANLARINA NAZARAN DAHA UZUN AMA DÜZELTİLMİŞ SAKAL ŞEKLİNE SAHİP), KEVSEC (SAKALI YANLARDA AZ)… Bir şahıs ki, ona Şuayb bin Salih denilir…(Fetava-i Hadîsiyye, Ebü’l-Abbas Şehabeddin Ahmed İbn Hacer el-Heytemi-41)
Hadisteki “meczum” yani “cezm edilmiş, yanlarına nazaran daha uzun ama düzeltilmiş sakal” ifadesiyle Mehdi’nin sakal şekli; ayrıca kevsec ifadesiyle de sakalının hem yanlardan ince olarak inen hem de ince tüylü bir yapıya sahip olduğu anlaşılmaktadır.
Aynı zamanda hadisteki kevsec ifadesiyle Mehdi’nin sakalının sert sakal şeklinde değil aynı Peygamber’de de olduğu gibi ince tüylü sakal şeklinde olduğu da anlaşılmaktadır.
BÜTÜN VÜCUDU GENİŞTİR
43- Geniş Vücutludur
İRİ GÖVDELİ… (Ukayli “En-Necmu’s-sakıb fi Beyanı Enne’l Mehdi min Evladı Ali b. Ebi Talib Ale’t-Temam ve’l kamal”)
O (Mehdi), alnı açık… KARNI BÜYÜK, iki uyluk arası açık… (Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar, sf. 13)
(Mehdi’nin) İKİ UYLUK ARASI AÇIK… (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi’si “Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
44- Omuzları Geniştir
(Mehdi’nin) OMUZ UCU KEMİĞİ MÜLAYİM, İRİ… İKİ OMUZUNUN ARASI GENİŞTİR. (Bihar, Cilt 13, Sayfa 8,9,10,11,109,110,112,115,118,119,125,167; Mucem-i Melahim-i Fiten Cilt :1 Sayfa:203-214 ve Cilt:3 Sayfa 76-80)
45- Omuzları Heybetlidir
Resullulah (sav) buyurdu: “(Mehdi’nin) İnce ve güzel bir burnu vardır. ALNI GENİŞ ve parlaktır; omuzları bir kaya kadar sağlamdır…” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyid Hüseyin Hüseyni)
46- Uylukları Geniştir
Ahir zamanda soyumdan bir kişi (Mehdi) çıkacak, … Açık ve geniş karınlı olacak, UYLUK KEMİKLERİ GENİŞ… belirgin olacaktır… (İmam Mehdi’nin Hayatı, Allame Bakır Şerif el-Kureyşi)
47- Uyluklarının Arası Açıktır
(Mehdi’nin),… karnı büyük, İKİ UYLUK ARASI AÇIK… (Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar, s. 13)
(Mehdi’nin) İKİ UYLUK ARASI AÇIK… (Mer’iy b. Yusuf b. Ebi bekir b. Ahmet b. Yusuf el-Makdi’si “Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar”)
48- Uyluklarının Arasında, Kasıklarında Bir Genişlik ve Büyüklük Olacaktır
Hazreti Ali (as) İmam Mehdi’den şu sözlerle bahseder: “Genı̇ş alınlıdır… Açık ve genı̇ş karınlıdır. UYLUKLARININ ARASINDA, KASIKLARINDA BİR GENİŞLİK VE BÜYÜKLÜK VARDIR…” (Yenabi-ül Mevedde, s. 423)
اﻟَﻔِﺨﺬ (El Fahiz) = UYLUK KEMİĞİ, KASIK
Müminlerin Emiri Hz. Ali (as)’den nakledilmiştir: “Ahi̇r zamanda benim soyumdan bir kişi (Mehdi) çıkacak…, AÇIK VE GENİŞ KARINLI OLACAK. UYLUK KEMİKLERİNİN ARASINDA, ORTASINDA, KASIKLARINDA BİR GENİŞLİK VE ENLİLİK OLACAK…” (İmam Hz. Mehdi (as)’nin Hayatı, Allame Bakır Şerif el- Kureyşi)
Mehdi’nin KARNI GENİŞ, İKİ UYLUĞUNUN ARASINDA, KASIKLARINDA BİR GENİŞLİK VE BÜYÜKLÜK VARDIR… (Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El- Mehdi El-Muntazar, s. 13)
Mehdi’nin bir özelliği de yürürken UYLUKLARININ ARASINDA, ORTASINDA BİR GENİŞLİK VE ENLİLİK ve BÜYÜKLÜK olmasıdır. (El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy- il Muntazar, s. 32)
İnsanın “iki uyluğu arası” benzetmesinin yer aldığı bir hadis-i şerif de şöyledir:
Men malik ma beyne FAHİZAYH ve beyne lihayih dahal el cenne
“Kim UYLUKLARI ARASINDAKİNE ve iki sakalının arasındakine (diline) sahip olursa (korursa) cennete girer.” (Biharu’l Envar, C.74, S.88)
49- Karnı Geniştir
O (Mehdi) … KARNI BÜYÜK, iki uyluk arası açık… (Fevaidu Fevaidi’l Fikr Fi’l İmam El-Mehdi El-Muntazar, sf. 13)
50- Başı Büyüktür
O (Mehdi) ve GENİŞ YÜZLÜ bir gençtir. (Simt-ul Nucum-il Avali, cilt 4, s. 138) (Hz. Mehdi Aleyhisselam, Abdullah Turan, Al-i Taha, s. 157)
Mehdi ben(im neslim)dendir. ALNI GENİŞ ve AÇIKTIR. (İmam Şarani “Ölüm – Kıyamet – Ahiret ve Ahir zaman Alametleri”, Bedir Yayınevi, s. 432-448)
Hadislerden de anlaşılacağı üzere, Hz. Mehdi (as) ‘n alnı ve yüzü geniştir, dolayısıyla büyük bir başa sahiptir.
VÜCUDUNDAKİ BELİRLEYİCİ BEN ve İZLER
51- Vücudunda, Peygamber’inkilerle Aynı Renkte Olan İki Ben Vardır
Ebu Cafer, İmam Muhammed Bekir Hazretleri cetleri yoluyla, Ehli Beytin lideri, Hazretleri, Müminlerin Emiri’nin minberden söylediklerini nakletmiştir, “Ahir zamanda soyumdan bir kişi (Mehdi) çıkacak… PEYGAMBERİN RENGİNDE İKİ BENİ BULUNACAK. O (Mehdi) yükselecek.” (İmam Mehdi’nin Hayatı, Allame Bakır Şerif el- Kureyşi)
52- Sağ Bacağında Siyah Bir İz Vardır
(Mehdi’nin) SAĞ BACAĞINDA SİYAH BİR İZ VARDIR. (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 251)
53- Sağ Bacağındaki İz Beden Renginden Farklıdır
(Mehdi’nin)… sağ bacağında BEDEN RENGİNİN AKSİNE BİR İZ bulunmaktadır. (Mucem-ul Ehadis-i İmam Mehdi Cilt:4 s.154 ve Kemal-ud Din Cilt:2 s.376 ve Bihar, Cilt:52, s. 322)
54- Sağ Uyluğunda Bir Ben Vardır
Hazreti Ali, İmam Mehdi’den şu sözlerle bahseder: “… SAĞ UYLUĞUNDA BİR BEN VARDIR.” (Yenabi-ül Mevedde, s. 423)
55- Sırtında Bir Ben Vardır
Ebu Basir der ki: İmam Muhammed Bakır veya Cafer-i Sadık şöyle buyurdu: ” (Mehdi’nin)… İKİ KÜREK KEMİĞİNİN ARASINDA BİR BEN VARDIR….” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 253)
56- Sol Kürek Kemiğinin Alt Tarafında Yaprak Şeklinde Bir Ben Vardır
Ebu Basir der ki: İmam Muhammed Bakır veya Cafer-i Sadık şöyle buyurdu: “… SOL KÜREK KEMİĞİNİN SOL ALT TARAFINDA BİR YAPRAK VARDIR, tıpkı mersin yaprağı gibi.” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 253)
57- Omuzunda Nübüvvet Mührü Vardır
Mehdi’nin omuzunda PEYGAMBER EFENDİMİZ (SAV)’DEKİ NÜBÜVVET MÜHRÜ bulunacaktır. (El-Kavlu Fi Muhtasarr Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s.41)
(Mehdi’nin) Omuzunda PEYGAMBER (sav)’in NİŞANI vardır. (Kıyamet Alametleri, s.163)
58- Alnında İz Vardır
Humran bin A’yân der ki: İmam Muhammed Bâkır’a: “… ALNINDA İZ VARDIR, yüzünde ise ben…” (Şeyh Muhammed b.İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani, s. 252-253)
BEDENİ GÜCÜ
59- Heybetli Bir Şahıstır
(Mehdi) HEYBETLİ BİR ŞAHISTIR. (İkdud dürer)
Mehdi sanki BENİ İSRAİL’DEN BİR ŞAHISTIR. (Tavrı onlara benzer, yani HEYBETLİ ve ACAR.) (Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 23- 30)
60- Bedeni Çok Güçlüdür
…Va’dedilmiş Kaim (Mehdi) O KADAR GÜÇLÜDÜR Kİ; YERYÜZÜNÜN EN BÜYÜK AĞACINA da EL UZATSA ONU KÖKÜNDEN SÖKÜP ATAR… (Bihar-ul Envar, cilt 52, s. 32; İsbat-ul Hudat, cilt 6, s. 19)
61- Sesi Çok Güçlüdür
…Va’dedilmiş Kaim (Mehdi) O kadar güçlüdür ki; … DAĞLAR ARASINDA FERYAD EDECEK OLURSA SERT KAYALAR UN UFAK OLUR… (Bihar-ul Envar,cilt 52, s. 32; İsbat-ul Hudat, cilt 6, s. 19)
62- Sesi Nefes Kesicidir
Resullulah (sav) buyurdu: “(Mehdi’nin) Görkemli bir lider görünüşü vardır, bakışları farklıdır, SESİ GÜÇLÜ ve NEFES KESİCİDİR.” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyid Hüseyin Hüseyni)
KEMİK YAPISI
63- Kemik Yapısı Gençtir
(Mehdi’nin) OMUZ UCU KEMİĞİ MÜLAYİM (genç) … (Bihar, Cilt 13, Sayfa 8,9,10,11,109,110,112,115,118,119,125,167; Mucem-i Melahim-i Fiten Cilt :1 Sayfa:203-214 ve Cilt:3 Sayfa 76-80)
64- Diz Kapakları Öne Çıkıktır
(MEHDİ’NİN) İKİ DİZ KAPAĞI da ÖNE ÇIKIKTIR. (Mucem-ul Ehadis-i İmam Mehdi Cilt:4 Sayfa 154 ve Kemal-ud Din Cilt:2 Sayfa 376 ve Bihar Cilt:52 Sayfa 322)
65- Bacak Yapısı Tüm Vücudu Gibi Geniş Yapılı Olacaktır
(HAZRETİN) (MEHDİ’NİN) BACAKLARI GENİŞ, İRİCE ve SAĞ BACAĞINDA BEDEN RENGİNİN AKSİNE BİR İZ BULUNMAKTADIR. (Mucem-ul Ehadis-i İmam Mehdi Cilt:4 Sayfa 154 ve Kemal-ud Din Cilt:2 Sayfa 376 ve Bihar Cilt:52 Sayfa 322)
DİĞER BAZI VÜCUT ÖZELLİKLERİ
66- Bakışları Etkileyicidir
Resullulah (sav) buyurdu: “(Mehdi’nin) Görkemli bir lider görünüşü vardır, BAKIŞLARI FARKLIDIR, sesi güçlü ve nefes kesicidir.” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyid Hüseyin Hüseyni)
67- Hayranlık Uyandıran Bir Çekiciliğe Sahiptir
Abdülvâhid b. Abdullah; Ahmed b. Muhammed b. Rabâh ez-Zührî, Ahmed b. Ali el-Himeyrî, Hasan b. Eyyûb, Abdülkerim b. Amr el-Amr el-Has’amî, İshak b. Cerîr ve Hucr b. Zâide aracılığıyla Humrân b. A’yan’dan rivayet eder:
Ebû Cafer [Muhammed Bâkır]’a sordum: “El-Kâim [Mehdi aleyhisselâm] sen misin? “Ben Rasulullah’ın [sav] evladı ve kanından bir kimseyim. Allah istediğini yapandır.” diye buyurdu. Sorumu yineleyince şöyle dedi: “Nereye varmak istediğini biliyorum. Senin sahibin (Mehdi), geniş karınlıdır ve HAYRANLIK UYANDIRAN BİR ÇEKİCİLİĞE SAHİPTİR.” (Muhammed b. İbrahim Nu’mânî, Kitâbü’l-Gaybe (Tahran, 1397), s.216. [İSAM demirbaş no: 016351])
68- Yanakları Daha Az Dolgundur
Resullulah (sav) buyurdu: “(Mehdi’nin) …YANAKLARI DAHA AZ DOLGUN GÖZÜKÜR ve (uykusuz kaldığından dolayı) bazen solgundur…” (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyid Hüseyin Hüseyni)
69- Dudakları Mükemmel Güzelliktedir
(Mehdi’nin) Kaşları kavisli ve güçlüdür. Saçları kulağının üzerinde kıvrılır. DUDAKLARI MÜKEMMEL ve GÜZELDİR, görünüşü iyi ve yakışıklıdır… (İmam Mehdi Hakkında Sorular ve Cevaplar, Seyid Hüseyin Hüseyni)
70- Dişleri Güzel ve Parlaktır
(Mehdi’nin) DİŞLERİ PARLAK olacaktır. (Nuaym b. Hammad, vr. 52a; El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, sf. 41)
… (Mehdi’nin) DİŞLERİ PARLAKTIR… (Yenabi-ül Mevedde, s. 423)
71- Yürüyüşü
… (Mehdi’nin) Bir özelliği de YÜRÜRKEN UYLUKLARININ AÇIK ve BİRBİRİNDEN UZAK OLMASIDIR. (El-Kavlu’l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 32)
72- Konuşurken Kimi Zaman Dilinde Ağırlık Oluşur
(Mehdi’nin) DİLİNDE AĞIRLIK VARDIR… (İmam Suyuti, Kıyamet Alametleri, Ölüm ve Diriliş, s.1699, s.174)
(Mehdi) …YAVAŞ ve AĞIR KONUŞTUĞU ZAMAN sağ elini sol dizine vurur… (İmam Suyuti, Kıyamet Alametleri, Ölüm ve Diriliş, s.1699, s.174)
Hadislerde geçen “dilinde ağırlık olması” ifadesi, bir kusur ya da konuşma zorluğu anlamında kullanılmamıştır. Bu ifade, Mehdi’nin konuşurken acele etmeyen, sözlerini dikkatle ve düşünerek söyleyen, vakur ve akılcı bir üsluba sahip olduğunu anlatır. Yani konuşmalarında ölçülü, hikmetli ve etkileyici bir tarz bulunur.
Rivayetlerde bahsedilen “yavaş ve ağır konuşma” da aynı şekilde, onun sözlerinin üzerinde düşünülmüş, anlamlı ve dikkat çekici olmasını ifade eder.
73- Konuşmalarında Vurgu Yapmak İçin Sağ Elini Kullanır
(Mehdi) …Yavaş ve ağır konuştuğu zaman SAĞ ELİNİ SOL DİZİNE VURUR… (İmam Suyuti, Kıyamet Alametleri, Ölüm ve Diriliş, s.1699, s.174)
74- Uzun Ömürlüdür
Ebu Said’den: Hasan b. Ali şöyle buyurdu: “… ONUN (MEHDİ’NİN) GAYBETİNDE ALLAH ONUN ÖMRÜNÜ UZATACAK … ve bu, Allah’ın her şeye Kadir olduğunun bilinmesi içindir.” (Kemal-ud Din, cilt 1, s. 315)
75- Hz. Nuh Gibi Uzun Yaşayacaktır
İmam Zeynel Abidin diyor ki: “İMAM MEHDİ’DE NUH’UN MİZACI VARDIR ve BU, HAYATININ UZUN OLMASIDIR.” (Kamaluddin, s. 322)
76- İlerleyen Yaşlarında da Genç Görünümlü Olacaktır
…Va’dedilmiş kaim (Mehdi) İLERİ YAŞLARDA, AMA GENÇ BİR SURETTE ZUHUR EDECEKTİR. (Bihar-ul Envar, cilt 52, s. 32; İsbat-ul Hudat, cilt 6, s. 19)
(Mehdi) Uzun ömürlü ve GENÇ YÜZLÜDÜR. Onu gören 40 yaş civarında bir erkek diye düşünür ve bir işareti de ALLAH’IN EMRİ GELİNCEYE KADAR YAŞLANMAYACAĞIDIR. (Kemalüddin, s. 625 ve Müntehabül Ezhar, 2. Cilt, s. 284)
Ve onun (MEHDİ’NİN) İŞARETLERİNDEN BİRİ de GÜNLERİN ve GECELERİN GEÇMESİ ile YAŞLANMAMASIDIR. (Muntekab-ül Esar, Lütfullah Gülpaygani, s. 285)
SONUÇ:
Yukarıda arz ve izah olunan nedenlerle;
- Müvekkilin Mehdi’nin fiziksel özelliklerini anlatmasının Mehdilik iddiası anlamına gelmediği,
- Aynı soydan gelen kişiler arasında fiziksel benzerlik bulunmasının doğal olduğu,
- Fiziki benzerliğin bir kişinin Mehdi olduğu anlamına gelmeyeceği,
- “Mehdilik iddiası” kavramının somut fiil ve beyana dayanmadıkça hukuki ve mantıksal hiçbir karşılığının bulunmadığı
yönündeki müvekkilin görüş ve değerlendirmelerini vekaleten Mahkemenizin dikkatine arz ederiz. 16.03.2026
